Meneliti Bacaan & Doa dalam Al-Ma'thurot

Apabila membaca Al-Ma'thurot, ada masanya ana lebih suka melihat tulisannya & ada masanya ana teringin juga melihat maksudnya agar memahami maksudnya. Melakukannya berselang seli rasanya bolehlah juga. Ayat al-Qur'an itu amat penting untuk dilihat dan mengetahui maksudnya juga penting agar dapat ber'amal dengan ayat tersebut.

Pengalaman membaca Al_Ma'thurot daripada pelbagai buku Ma'thurot, menyebabkan ana tertanya mana ungkapan yang betul. Ma'afkan ana jika ana terlalu melihat aspek bahasa ni. Tetapi, pada pendapat ana, bahasa juga perlu dilihat sebab kita bukan orang Arab (kita digelar orang 'Ajam-orang bukan Arab) dan dalam berhubung dengan Allah SWT, Yang Maha Agung (walaupun Allah SWT Maha Mengetahui apa yang kita minta).

Di sini, ana kongsikan 6 perbezaan yang ana lihat itu. Apa yang ana 'amalkan adalah apa yang diberitahu oleh Ustaz Deding (Ustaz dari Indonesia yang mengajar Bahasa Arab di Unimas-tapi dah kembali ke Indonesia) :

1) Al-Hayyu sepatutnya dibaca Al-Hayya

2) Al-Qoyyumu sepatutnya dibaca Al-Qoyyuma

(Perkara 1 & 2  ini disampaikan oleh Akh Azrin daripada Ustaz Deding-kerana melihat huruf ha yang berbaris atas dalam kalimat Allah dalam istighfar ini). Dalam buku Ma'thurot yang dikeluarkan Angkatan Tentera Malaysia (ATM), istighfar ini ditulis sebagaimana yang ana nyatakan iaitu Al-Hayya dan Al-Qoyyuma. (Pembetulan Perkara 1 & 2 ditulis dalam rencana selepas rencana ini)

 3) Dalam buku Ma'thurot yang dikeluarkan Angkatan Tentera Malaysia (ATM), tulisan ini ditulis Rotban (salah). Apa yang tertulis dalam gambar di atas sebagai "Rotiban" adalah yang betul.

4) Ta'lam- bacaan yang lebih baik menurut Ustaz Deding adalah ta'lamu (Buku Ma'thurot ATM betul)

5) Nasroti - sepatutnya dibaca Nusroti (Buku Ma'thurot ATM betul)

6) Wamla'ha (betul) - tanda mati/ sukun sepatutnya diletakkan pada hamzahnya.

Hikmah 47 (Bersangkut juga dengan Hikmah 45 & 46) dalam Kitab Syarah Hikam ada menyebutkan, 

"Jangan kamu meninggalkan zikir (menyebut atau mengingat Allah) disebabkan tidak hadir hatimu terhadap Allah dalam zikir itu, ini kerana kelalaianmu terhadap Allah ketika tidak berzikir lebih berat atau berbahaya daripada kelalaianmu terhadap Allah ketika kamu berzikir. Mudah-mudahan Allah SWT akan mengangkat darjatmu daripada zikir yang ada kelalaian, kepada zikir yang hatimu sentiasa sedar. Dan seterusnya kepada zikir yang berserta kehadiran Allah dalam hati, dan akhirnya kepada zikir yang lenyap segala yang lain selain Allah."

Kesimpulannya hati kita sepatutnya berjalan menuju Allah seperti berikut:

Zikir (hati lalai) > Zikir (hati sedar) > Zikir (rasa kehadiran Allah dalam hati) > Zikir (tak ingat yang lain melainkan Allah).

Dengan mengaitkan dengan mutaba'ah ibadah (laporan ibadah mingguan) terpilih termasuklah Tahajjud, Subuh berjema'ah, Al-Mat'thurot, Dhuha, Tilawah al-Qur'an dan istighfar, semuanya adalah zikir kepada Allah. 

Perlu juga diingat dalam berzikir kepada Allah dalam ibadah khusus seperti ini, penjajah (fizikal dan mental) memang mensasarkan agar umat Islam hanya mencari kepuasan rohaninya semata-mata dan melupakan aspek pemerintahan atau politik. Umat dipisahkan mengikut daerah dan negeri agar tidak bersatu (divide and rule-pecah dan perintah). Politik atau siasah adalah salah satu aspek yang ditekankan oleh Al-Qur'an dan sunnah. Mana mungkin hukum Al-Qur'an & sunnah boleh tertegak di bumi andai manusia tidak sujud pada perintah Allah dalam dua panduan agung umat Islam ini. Mengambil aspek iman dan rohani semata-mata akan menyebabkan umat Islam mengingkari ayat 208 Suroh Al-Baqoroh (2:208), "Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu."

Oleh itu, dalam beribadah, politik juga termasuk dalam ibadah jika dilaksanakan hukum atau ketetapan Allah dalam urusan pemerintahan itu. Ingatlah ayat hukum tidak banyak dalam Al-Qur'an. Bagi mereka yang berani menolak hukum Allah, baca, renungi, pelajari dan dalami 3 ayat A-Qur'an ini, ayat 44, 45, dan 47, Suroh Al-Ma'idah, (5:44, 45, 47).

5:44 : .....Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir. 

5:45 : .....Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim. 

5:47 : .....Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik^[420]. 

[420]. Orang yang tidak memutuskan perkara menurut hukum Allah, ada tiga macam:
a. karena benci dan ingkarnya kepada hukum Allah, orang yang semacam ini kafir (5:44)
b. karena menurut hawa nafsu dan merugikan orang lain dinamakan zalim (5:45)
c. karena fasik (5:47) 

Akhir kata, kita perlu ingat bahawa tugas kita sebagai pengganti rosul dan kholifah adalah membawa petunjuk (Al-Qur'an) dan memenangkan Islam atas semua agama yang lain. (At-Taubah, 9:33) dan (As-Soff, 61:9).

Rujukan : 

1) Zulkifli al-Bakri, Syarah Al-Hikam Jilid I, Syarah 47 (Jangan kamu meninggalkan zikir), Telaga Biru, Jun 2009

2) Al-Mathurat & Surah Yasin, Darul Nu'man (m/s 33, 39, 45)

3) Al-Ma'thurat (keluaran ATM, warna hijau)

4) Al-Qur'an Digital